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    福州設(shè)計(jì)師旭日東升創(chuàng)意總監(jiān)-施旭東

    2012-03-18 09:55 瀏覽:88455 評論:0 發(fā)布:中國設(shè)計(jì)網(wǎng)   
    核心摘要:如今,勘察設(shè)計(jì)行業(yè)的惡性低價(jià)競爭的現(xiàn)象,雖然因素很多,但其中很重要的一點(diǎn)就是設(shè)計(jì)價(jià)值沒有得到社會(huì)的高度認(rèn)可,業(yè)主往往利用其委托方的有利地位不情愿為設(shè)計(jì)支付相應(yīng)的價(jià)錢。

    旭日東升設(shè)計(jì)策劃機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人兼創(chuàng)意總監(jiān) 施旭東
     

    他,深知團(tuán)隊(duì)合作和人才隊(duì)伍的關(guān)鍵性;

    他,提倡將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)中;

    他,稱設(shè)計(jì)不僅是一個(gè)點(diǎn)子、一組符號、更是一種心靈的震撼和價(jià)值觀的體現(xiàn);

    他,就是旭日東升設(shè)計(jì)策劃機(jī)構(gòu)的創(chuàng)始人兼創(chuàng)意總監(jiān):施旭東,一個(gè)中國設(shè)計(jì)界的鬼馬設(shè)計(jì)師,一個(gè)新時(shí)代不可抗拒的全能“雜學(xué)家”。

    今天讓我們一同走進(jìn)施旭東,走進(jìn)那些和設(shè)計(jì)一起的日子…… 

    設(shè)計(jì)是品牌競爭的武器,它的終極發(fā)展只能是人的發(fā)展

    stone139.com:金堂獎(jiǎng)提倡設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值,對于這句話您是如何理解的?

    施旭東:我們的社會(huì)其實(shí)還有很多人沒有真正地認(rèn)識到什么叫設(shè)計(jì)價(jià)值。在我們平時(shí)接觸的很多委托設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的業(yè)主,層次越低,他對設(shè)計(jì)費(fèi)費(fèi)率越是計(jì)較,設(shè)計(jì)不僅僅是在賺設(shè)計(jì)費(fèi),更是在創(chuàng)造價(jià)值,好的設(shè)計(jì)可以為業(yè)主創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于設(shè)計(jì)費(fèi)的價(jià)值。

    如今,勘察設(shè)計(jì)行業(yè)的惡性低價(jià)競爭的現(xiàn)象,雖然因素很多,但其中很重要的一點(diǎn)就是設(shè)計(jì)價(jià)值沒有得到社會(huì)的高度認(rèn)可,業(yè)主往往利用其委托方的有利地位不情愿為設(shè)計(jì)支付相應(yīng)的價(jià)錢。

    過去的時(shí)代是物質(zhì)決定一切的時(shí)代,如今人們對精神的需求正逐漸超越對物質(zhì)的需求。在設(shè)計(jì)成果高度同質(zhì)化的今天,設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)背后的精神正逐漸成為企業(yè)競爭中應(yīng)該關(guān)注的新焦點(diǎn),設(shè)計(jì)不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的點(diǎn)子,一組喚起人們注意、回憶的符號,更能引發(fā)人們心靈的震撼,設(shè)計(jì)還是價(jià)值觀的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)價(jià)值正在超越設(shè)計(jì)作品本身的價(jià)格,價(jià)格與價(jià)值之間的差距,正是設(shè)計(jì)所能創(chuàng)造的空間。設(shè)計(jì)品牌的作用日漸突出,設(shè)計(jì)是品牌競爭的武器,設(shè)計(jì)的價(jià)值通過品牌的培育得到了充分的展現(xiàn),品牌也通過不斷創(chuàng)新的設(shè)計(jì)價(jià)值體現(xiàn)不斷的深入人心。

    設(shè)計(jì)創(chuàng)造本不存在的具體器物,體現(xiàn)著人們對生活的不同認(rèn)識和態(tài)度,并在體現(xiàn)這種精神因素的同時(shí)以具體的器物存在設(shè)定人們的日常行為,從而引起人們生活方式的變化。

    設(shè)計(jì)本身的發(fā)展,存在一個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)和向哪里發(fā)展的問題,即發(fā)展的終極價(jià)值問題。這個(gè)終極價(jià)值只能是人,人的發(fā)展。設(shè)計(jì)作為人的主觀意志的體現(xiàn),一方面基于對客觀世界物的因素的認(rèn)識,這種認(rèn)識來源于人類的科學(xué)和生產(chǎn)實(shí)踐;一方面基于對人的因素的認(rèn)識,即對人的物質(zhì)、精神需求的認(rèn)識以及對人與環(huán)境的關(guān)系的認(rèn)識。設(shè)計(jì)通過對物與人兩方面的認(rèn)識,然后將這種認(rèn)識體現(xiàn)在具體的造物中,即將人的意志又相應(yīng)地返回到實(shí)踐中。

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    (責(zé)任編輯:stone)
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